L'anthropologie pascalienne de la « misère de l'homme

sans Dieu » frappe par sa pertinence : aucun apologiste

chrétien n'a exprimé avec tant de justesse le point de

vue d'un incroyant sur le monde et sur sa propre nature.

C'est le point de départ de son argumentation apologétique, que cet ouvrage suit pas à pas, en précisant

ses sources cartésiennes et gassendistes, en examinant

le statut du sentiment et en restituant la cohérence de

la foi de la « seconde nature ». Les Pensées constituent

l'expression complexe d'une philosophie chrétienne et la

cohérence de l'argumentation représente un témoignage

privilégié sur le libertinage tel que Pascal le concevait.

Le profil intellectuel de son libertin apparaît entre les

lignes de l'argumentation apologétique.