Depuis quatorze siècles, et particulièrement

depuis les attentats de ces dernières années, une

vue très critique des Musulmans s'est développée

en Occident. Et réciproquement.

Beaucoup d'Occidentaux voient les Musulmans

empêtrés dans leur archaïsme et rattrapés par la

modernité, d'où leurs réactions violentes, mais

vouées à l'échec. Beaucoup de Musulmans répondent

qu'ils sont croyants et qu'analyser leur foi, c'est

déjà les attaquer. Vu d'Occident, cette réaction est

irritante (on étudie bien le catholicisme), mais à la

rigueur compréhensible. Le problème est que certains

sacralisent de simples rites sociaux, veulent

les imposer, et considèrent comme hostile ou impie

toute idée différente. Ils se sentent agressés et

dénoncent une animosité croissante envers l'Islam.

On voit donc l'importance des regards réciproques

et la nécessité de leur analyse. Il nous faut

donc revisiter l'histoire, car, vraie ou fausse, c'est

elle qui structure la vision du monde et donc la réaction

à «l'Autre».

Nous n'entrons donc pas dans le domaine de la

foi : il ne s'agit pas de parler de l'Islam mais des

Musulmans, ces hommes et ces femmes qui sont

nos voisins, du Maroc à l'Iran.