Démontre à travers l'étude des écrits de E. Levinas que la tentation de violence fait partie de l'homme et génère un sentiment de honte, mais qu'elle est au-delà de la relation avec autrui. Cette honte du "mal" ou du "péché" a non seulement une origine biblique et talmudique (notion de persécution) mais peut être également analysée d'un point de vue philosophique, de la justice et du politique.