Ravivée par la crise, la question du travail figure aujourd'hui au coeur du débat public.

Comme à l'accoutumée, les politiques en font un thème incontournable de campagne ;

les acteurs sociaux se mobilisent et revendiquent. Mais l'indice de la nouvelle centralité

du travail, tant dans ses dimensions collectives qu'individuelles, apparaît surtout à travers

l'intérêt que lui portent les milieux scientifiques et, plus étonnamment encore, dans ses

représentations artistiques. Tandis que les chercheurs expliquent, analysent et proposent

des voies nouvelles d'exploration, la littérature et le cinéma, dans les documentaires,

témoignages et fictions, donnent à voir un monde du travail en mutation. Sur fond de

conflits sociaux récurrents, de réformes contestées, s'élève un questionnement inédit,

que les Trente Glorieuses avaient permis d'occulter : celui du sens du travail, de la place

qu'il occupe dans la vie d'un individu autant que celle que la société entend lui accorder.

Preuve du malaise ! Jamais le Tripalium, instrument médiéval de torture, n'a été si souvent

convoqué pour rappeler la racine étymologique du travail. Le point d'équilibre semble

aujourd'hui dépassé et, notre société, au bord de la rupture, a «mal au travail».

Comment expliquer cette crise et surtout comment y répondre ? Une réflexion plurielle,

dont cet ouvrage rend compte qui, dans une démarche épistémologique, sollicite la sociologie,

l'histoire, l'économie, l'art et la psychologie, peut permettre de dessiner les nouveaux

sillons que le droit doit creuser. Car le droit a construit le travail. Il doit nécessairement

aujourd'hui accompagner sa mutation et orchestrer la «reconquête du travail»