Loin de méduser le sujet et ainsi de l'immobiliser, l'icône par ce «on ne sait quoi» qui l'habite provoque une recherche inlassable, souvent désinstallante, mais paisible en son fond. Celui qui accepte d'entrer dans le ravissement qu'elle provoque est renvoyé de profondeurs en profondeurs, jusqu'à comprendre enfin qu'il ne faut pas chercher à définir cette beauté, mais à l'aimer; car ce qui travaille l'icône, c'est en définitive le Christ, l'Icône même du Dieu visible (Col 1, 15), ce Dieu dont le nom est «Amour».

Xavier Thévenot, Compter sur Dieu. Études de théologie morale,