Xavier Zubiri reprend la difficile et décisive question : Qu'est-ce

que la vérité ?, en dépassant tant la thèse antique de l'adéquation que les

diverses formes, rationaliste et idéaliste, d'une vérité qui aurait son

principe dans la pensée. Et par delà Descartes et Heidegger, il cherche

un fondement si radical et si originaire de la vérité qu'elle ne saurait être

entachée des erreurs du jugement et du raisonnement. La «vérité réelle»

dont traite Zubiri est la vérité de la chose elle-même ; elle s'impose à

nous et ce n'est pas nous qui la constituons par la pensée. A mille lieues

d'une philosophie qui préconise une thèse de vérité, une vérité «attribuée»

à la chose par le sujet ou la conscience, Zubiri élabore une philosophie

du pouvoir du réel. C'est ce pouvoir ou cette puissance d'imposition qui

s'actualise dans l'intelligence sous forme de vérité et qui fonde une

«relation» ou un lien de caractère éminemment religieux.

Une post-face de Juan A. Nicolás situe très explicitement la position

de Zubiri dans les recherches les plus récentes sur la vérité.