C omme une digue qui se rompt, la notion d'âme a été

emportée. Ce qui était une croyance n'a pas résisté aux

assauts de la science. Du coup, de nouvelles hypothèses,

notamment empruntées à la génétique, essaient, assez vainement,

d'expliquer l'animation des corps et la vie particulière

de l'homme.

Mais il y a des croyances qui vont d'emblée au-delà des

sciences et, en quelque sorte, les précèdent. Il faut le temps

que les sciences les rejoignent et confortent ces intuitions

par la nature précise d'une réalité.

Aujourd'hui, l'âme peut reprendre sa place et tenir son rôle.

Progressivement acquise, elle ne fait plus dépendre nécessairement

d'un créateur. Sa structure est compréhensible,

elle est de type logiciel, évoluant sur une base prénatale et

en fonction des stades vitaux qui lui succèdent.

Il y a donc des logiciels de l'âme qui, loin de combiner des

éléments matériels d'information, organisent la fonction de

totalité qui nous est devenue inhérente. Certes, cette âme

ne nous rend pas immortels, mais pendant que nous vivons

et au-delà des crispations du moi, elle nous signifie.