Comment s'exerce l'autorité ? Nous osons poser des questions incorrectes,

philosophiquement dangereuses, politiquement inquiétantes. Pourquoi

obéir et à qui ? De quel droit et au nom de quoi, quelqu'un peut-il

commander à un autre et l'obliger à accomplir ce qu'il ne veut pas

nécessairement accomplir de son plein gré ? Nous souhaitons affronter

le problème de l'autorité par le biais plus radical d'une interrogation

iconoclaste et mortifiante à la fois : pourquoi y a-t-il des chefs ?

La philosophie, au travers de plusieurs matrices de croissance, de

confiance, de croyance, en a conçu la raison politique, analysé l'effectivité,

critiqué les fâcheuses déviations, pour fonder l'augmentation légitime

des êtres humains et féconder leur puissance commune pour atteindre

le meilleur. Mais elle a aussi, à l'inverse, participé à la pathologie du

chef adulé et divinisé d'une déraison politique. Elle a elle-même été

coupable d'une fascination dégradante, entretenant la flamme qui la

brûlera. Malheur au peuple qui a besoin... de chefs. Reste à savoir s'il

peut s'en passer et lesquels il lui faut, comment les former, comment les

remplacer et les contrôler démocratiquement ?