Le Christ, Roi de l'Univers, n'entend pas seulement régner sur nos âmes, mais également sur les sociétés. C'est là l'enseignement constant de l'Église. Or, depuis 40 ans, l'Église est bien silencieuse à son sujet. Pire, le décret sur la liberté religieuse du Concile Vatican II en prend même le contre-pied. Les conséquences de cette relégation de la Royauté sociale du Christ sont dévastatrices.

Les grands papes des XVIII^e, XIX^e et XX^e siècles avaient parfaitement saisi les enjeux de cette doctrine, la formulant avec précision pour permettre aux catholiques de résister au but que poursuit, au-delà des divergences de surface, toute la pensée politique moderne : exclure le Christ de la vie publique, construire la paix en soustrayant l'ordre social à sa Royauté.

Ce processus de reniement conduit à l'effondrement actuel de la foi, à sa subversion par les modernistes qui occupent tant d'églises diocésaines, mais aussi à l'horreur des guerres néocoloniales conduites sous la bannière des droits de l'homme - guerres de Yougoslavie, d'Irak, d'Afghanistan, de Libye, demain de Syrie et d'Iran peut-être - et à la destruction des familles.