La science, profession et vocation. Leçons wébériennes sur la science et la propagande

La science, profession et vocation. Leçons wébériennes sur la science et la propagande

La science, profession et vocation. Leçons wébériennes sur la science et la propagande
Éditeur: Agone éditeur
2005299 pagesISBN 9782748900262
Format: BrochéLangue : Français

Figure majeure des sciences sociales allemandes du

début du XX<sup>e</sup> siècle, Max Weber accepta de prononcer,

en novembre 1917, dans l'atmosphère sombre de la fin

de la Première Guerre mondiale, une conférence sur le

métier de savant. Ce texte, La Science, profession et vocation ,

le plus célèbre de ses écrits, constitue le testament

d'un homme qui fut tout à la fois un extrémiste de l'exigence

scientifique et un critique radical du savoir dans

son usage le plus commun, celui de la «domestication»

des esprits et d'un détournement de l'autorité de la

connaissance à des fins de justification de l'ordre établi.

Virtuose de la science, au charisme puissant, Max

Weber connut une crise qui l'éloigna de l'enseignement

pendant près de vingt ans. Le ressort du doute

l'amena à développer une analyse comparée du prestige

des intellectuels dans les différentes civilisations, et à

étudier les modalités de l'acquisition et de la transmission

du savoir, ainsi que de la formation de la «caste»

de ses détenteurs légitimes. Ces interrogations nourrissent

la conférence sur la science, où il livre une leçon

de modestie et de «probité», en un temps où se multipliaient,

dans les universités, les petits «prophètes en

chaire» et les démagogues des «valeurs», davantage

soucieux d'exploiter le ressentiment national de leurs

étudiants que de leur enseigner le patient travail de la

rupture avec les préjugés.

Isabelle Kalinowski propose ici une nouvelle traduction

de cette conférence, suivie d'un long essai, les

Leçons wébériennes sur la science et la propagande , qui,

enrichies de la traduction de nombreux extraits inédits,

abordent cinq thèmes : la sociologie de la «vocation»

savante, la théorie du «charisme», le culte du poète-gourou

Stefan George, le rapport entre «savant» et

«politique» et, enfin, la soumission de l'université à

l'organisation capitaliste du travail.

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