L'oeuvre de Merleau-Ponty se situe au confluent de deux

traditions de pensée : la philosophie française, de Descartes à

Maine de Biran et Bergson, et la phénoménologie husserlienne

et heideggérienne. C'est le rapport à cette seconde tradition de

pensée, la plus déterminante du point de vue de l'évolution

interne de l'oeuvre, que les essais réunis ici ont entrepris de

mettre en évidence. Il s'agit en effet, en suivant l'évolution de la

pensée de Merleau-Ponty, de la Phénoménologie de la perception à

sa dernière oeuvre inachevée, Le Visible et l'invisible , de montrer

que l'interpénétration de deux thématiques fondamentales,

celle de la corporéité et de la chair, qui lui vient de Husserl,

et celle du langage et de l'expression, qui le conduit dans une

proximité toujours plus étroite avec Heidegger, lui a permis de

former le projet d'une «ontologie indirecte» et de rompre ainsi

décisivement avec le subjectivisme moderne.