Confucius n'explique rien, ne sous-entend rien, ne

fait aucun mystère ; il remet simplement les choses à

leur place. Sa pensée est le rappel d'un ordre très ancien

et pourtant très proche, mais dont l'évidence est telle

qu'il passe inaperçu. Il concerne la manière dont

l'homme doit se tenir pour faire apparaître le miracle de

son humanité. Or, lorsque l'homme devient humain,

le monde lui-même peut à son tour apparaître dans sa

forme et sa vérité natives. La langue chinoise le dit à

même les signes de son vocabulaire : l'homme, lorsqu'il

se tient debout, c'est-à-dire en homme, joint la terre au

ciel. L'ordonnancement harmonieux des éléments et

des êtres - le monde - et la vérité de l'humanité se font

écho. Ils se soutiennent et se détruisent l'un l'autre. Le

pourquoi est un mystère que Confucius ne cherche pas

à mettre au jour. Seul le comment l'occupe. Comment

habiter le monde comme on habite sa propre humanité

? Telle est la voie royale et nécessaire qu'ouvre le

geste confucéen.