La fête est souvent pensée en termes d'ordre et de désordre, de surcroît d'énergie à

dépenser, voire d'attirance pour l'excès, la transgression - jusqu'aux limites de l'effacement

de soi et de la mort. Ce livre, consacré à une grande célébration religieuse népalaise dédiée

en partie au dieu Indra ne rejette aucun de ces éclairages. Il tente cependant d'imposer

une autre approche, en prenant pour fil directeur la fonction spectaculaire inhérente à

ce type d'événement festif, foncièrement collectif. La fête, en réalité, suscite toutes sortes

d'échanges de regards, entre acteurs et spectateurs, dieux et célébrants, prêtres, icônes

divines et dévots. Elle est théâtre, travestissement, métamorphose, mise en scène d'un récit

narratif entre fiction et réalité. Elle échappe au rite pour devenir du jeu. La fête-spectacle

devient alors un objet esthétique à part entière, un univers de qualités sensibles difficiles

à traduire en mots. Elle produit un monde foisonnant d'images au pouvoir émotionnel

puissant.