Trop souvent, on traite la jalousie et l'envie comme si elles

étaient interchangeables. Rien n'est plus faux. Ce livre part

de la théorie du désir mimétique de René Girard : le sujet

envie le modèle qui a éveillé en lui le désir pour un objet que

pourtant ce modèle se réserve. Il n'y a pas de désir sans rivalité ni

de rivalité sans désir. Or cette théorie échoue à rendre compte de

la jalousie. Élucider cet obstacle conduit à mettre en question le

caractère universel du désir mimétique.

Celui-ci prend au départ la forme d'un triangle : le sujet, le

modèle et l'objet. Or la jalousie relève d'une tout autre géométrie :

on souffre d'être exclu d'un monde qu'on voit se clore sur soi-même.

Dans la jalousie amoureuse, ce monde est formé par l'étreinte des

deux amants. Don Giovanni n'imite ni n'envie le paysan Masetto,

qu'il méprise ; mais il ne peut supporter le cercle amoureux qu'il

forme avec Zerlina. Son désir commence par la jalousie. Celle-ci

est, comme chez Proust, antérieure au désir.

Nourri de littérature, de philosophie et d'expériences personnelles,

ce livre débouche sur une théorie générale de la jalousie, cette

souffrance tenue pour une composante indépassable de la condition

humaine. Une postface d'Olivier Rey met cette théorie à l'épreuve

de la psychanalyse.