Mémoire, témoignage, catharsis : ces mots ne cessent de revenir au sujet des

grandes catastrophes politiques du 20^e siècle, comme s'ils nous aidaient à les

assimiler. La hantise d'un effondrement a donné lieu à une religion de la

transmission. Mais en réalité nul ne sait quoi faire d'un si monstrueux héritage,

qui nous barre l'accès au présent et obstrue notre avenir.

De ce non-savoir vient le mot «mémoire» sous lequel s'agitent le chaos des

chagrins individuels et celui des luttes pour la reconnaissance, un nouveau

vocabulaire politique, un marché culturel, et à présent un champ académique :

bref une culture. Mais cette culture semble aujourd'hui toucher ses limites en se

désamarrant du réel au point de faire écran à ce dont elle se réclame : la réalité

passée et sa mémoire.

L'auteur prend le parti de changer de perspective en voyant s'exprimer, dans

cette impasse, une angoisse de la vérité. Au-delà du refus d'oublier, ce qui

déchire l'espèce et détruit un monde produit pour certains un mal de vérité

particulier, qui s'accompagne d'une crise de la vérité inédite. Sous un fatras

d'époque, l'auteure dessine les contours d'une étrange utopie. En dressant la

physionomie critique de cette culture de la mémoire elle tente un autre usage

des textes témoins, pour penser avec eux le mal de vérité qui travaille notre

rapport au passé, et trouver un nouveau rapport politique au présent.