Auschwitz est comme un trou dans notre histoire, au-delà

même d'une tragédie, si l'on donne à ce terme

les connotations nobles et élevées qu'on lui associe

d'ordinaire. Dès lors, la question, pour nous tous, est de savoir

dans quel espace nous pouvons vivre si nous acceptons

d'«habiter cette catastrophe», si, au lieu de vouloir l'intégrer

dans un ordre quelconque en essayant d'en tirer des leçons,

nous la vivons comme indépassable.

Ce livre passe en revue les catégories devenues classiques

pour analyser la Shoah : génocide, banalité du mal, devoir de

mémoire... Il les critique toutes. Il ne les refuse pas, mais s'efforce,

respectueusement, d'en montrer les limites. Par sa seule

existence, la Shoah récuse d'une manière abyssale nombre

de présupposés de la tradition philosophique et politique

occidentale : par exemple la représentation de l'homme

comme «animal raisonnable» et l'opposition entre cette rationalité

et des passions qu'il faudrait dompter. Elle nous oblige

à reconsidérer l'histoire de l'Occident, et à repenser l'homme.

Si le sol de nos certitudes est ainsi ébranlé d'une manière

décisive, dans quelle «maison» pouvons-nous vivre désormais ?

Fabrice Midal nous fait entendre la parole de Nelly Sachs et

de Paul Celan : la «cabane» dans laquelle nous séjournerons

ne pourra plus annuler notre exil.