Le philosophe questionne l'empirisme de Hume, et se demande s'il fait le deuil du sujet de la connaissance. Son propos est organisé en trois parties : le phénoménalisme de Hume, le procès de subjectivation dans celui-ci et l'intérêt cognitif de la dynamique du sujet et la question de sa liberté dans le phénoménalisme.