Des réflexions intéressantes se construisent ici en respectant

une sorte de «prolégomènes» du métadiscours ainsi que

son interrogation apologétique. Car «l'histoire de la critique

africaine est sans doute celle de la forme du texte». Ces

instances de discursivités successives transparaissent dans les

«Actes» de ce Colloque, non à la manière des ponctuations

majeures à travers la réflexion, mais plus directement, comme

des «enjeux d'une théorie de la critique africaine».

Les postulats de la première «critique littéraire» voulaient

que les oeuvres inspirent les méthodes d'analyse, et

que les prescrits de «lecture» indiquent les orientations des

productivités. Ce qui semble constituer des préliminaires

immédiats restait cependant en marge des limites par

lesquelles les arguments et les doctrines probables visaient à

définir les travaux autour des littératures «africaines». Lors

des Colloques, des Séminaires et autant de «symposiums»,

les «Rapporteurs des séances» s'ingéniaient à élaborer des

synthèses qui soient en mesure de coordonner les expériences

éventuelles. Ce «Colloque-ci» apparaît comme une contre-partie

des efforts fournis en vue de rétablir l'heuristique et

de faire émerger les présupposés d'une «critique africaine».

Ces «Actes» devraient donc marquer les grandes étapes

d'une lucidité construite, consécutive au déroulement des

méthodologies appropriées.