Le premier cycle de la croisade engendre une écriture qui lance

l'histoire de la communauté franque en Terre sainte et qui pose les

fondements d'une culture par la mise en oeuvre d'un système de

valeurs et de croyances. Dans les chansons d' Antioche , de

Jérusalem et des Chétifs , considérer les corps des différents

protagonistes, leur apparence, leur mode d'expression, leurs

besoins et appétits, leur destinée enfin, offre la possibilité de

rencontrer cette idéologie en mouvement. Les représentations

organisent une discrimination des populations par rapport à des

normes. Complexe, celle-ci subit des modulations au fil du cycle et

sort parfois de l'opposition manichéenne entre chevaliers croisés

et Sarrasins. Le regard porté sur le corps des Tafurs, une troupe de

gueux en marge de la communauté franque, nuance l'antagonisme

épique habituel et conduit à reconsidérer les enjeux idéologiques

et génériques des oeuvres. En permettant de penser les identités du

croisé et du Sarrasin autrement , il engage une réflexion

anthropologique. Celle-ci prend corps dans une écriture aux

procédés empruntés à l'historiographie, à l'hagiographie et au

roman chevaleresque.