Un singe. Un singe qui est un chat. Qui est un hibou. Mais aussi

un insecte, un androgyne nymphomane et adonné à la boisson,

un monstre nocturne enfantin et balourd, un redoutable magicien

porteur de chance et de malchance, supplié, supplicié. Tel est

le Maimone , cette puissante entité dionysiaque que l'auteur

nomme le Dieu garou et qu'il nous fait progressivement découvrir.

Partant de faits apparemment confinés à la Sardaigne, il montre

qu'ils relèvent en fait d'une réalité bien plus générale, celle d'un

ensemble de croyances attestées dès l'Antiquité et qui ont perduré

au moins jusqu'au Moyen âge dans un espace coïncidant en gros

avec celui de l'Empire romain.

Cette contribution à l'anthropologie est étayée par une analyse

linguistique minutieuse qui met principalement en jeu les langues

romanes et quelques autres.