Cet ouvrage mobilise les enjeux théologiques de la philosophie

contemporaine afin de poser la question de la pertinence

épistémologique et de la fécondité ontologique du discours

indirect en théologie (symbole, métaphore, récit). À la recherche

d'une épistémologie théologique ouverte aux peuples à mentalité

symbolique, cet essai propose de «faire de la théologie à partir des

symboles» (P. Ricoeur) au sein d'une «conversation triangulaire»

(J. Greisch) entre l'anthropologie, la philosophie et la théologie.

Pour y parvenir, après l'établissement du «jeu» comme catégorie de

pensée, il se déploie en anthropophanie, ontophanie et théophanie

et illustre ainsi une théologie épiphanique plus monstrative que

démonstrative. C'est ainsi que l'essai rend compte conceptuellement

de la vérité de la formule : «La métaphore est la manière la moins

impertinente de parler de Dieu» (L.-M. Chauvet) et présente le

récit comme la manière la plus dangereuse (J.-B. Metz) d'exprimer

l'identité chrétienne dans l'histoire. L'épiphanie de Dieu est réfléchie

par le jeu théologique, entre symbole et concept.