Tout agir moral est tel, parce qu'il est fondé sur la vérité ontologique

de la personne. Mais quelle est cette vérité ? Par quel concept faut-il la

désigner ? Le concept exprime l'unité par laquelle les réalités du même

genre se manifestent au-delà même de leur particularité. Il porte en son

sein le sens profond des choses auxquelles la personne se rapporte par

le recueillement sur soi. Tel est justement le cas du don que l'on ne peut

envisager que dans le recueillement qui demeure la condition nécessaire

de toute relation avec Dieu et de toute pensée et donc aussi de la théologie

morale. Le concept fondateur de la morale est porteur de vie, mais à

condition que sa vérité s'impose de manière radicale et universelle par

la seule force de son unité essentielle. Tel est encore le cas du concept

de don qui, loin d'appartenir au langage technique philosophique ou

théologique et de s'identifier à une doctrine particulière, appartient à la

langue quotidienne d'où peut naître une ontologie du don. Avec le don

nous avons affaire à un concept objectif qui s'offre à penser comme ce

qui dit l'être personnel et l'agir moral.