Presque vingt ans après sa parution, Étant donné (Puf, 1997),

au-delà des premiers débats, a imposé la question du donné

et de la donation. Reprise du donné prolonge ces nouvelles

interrogations.

D'abord la question de la réduction : définit-elle vraiment le

principe dernier de la phénoménologie ? Si tel était le cas, la

formule «autant de réduction, autant de donation» peut-elle

se justifier (en discussion avec la critique de Michel Henry) ?

Ensuite la reconnaissance du donné comme instance première

et dernière de la phénoménalité peut-elle encore faire

droit à l'herméneutique (en discussion avec Hans-Georg

Gadamer) ? Dans ce cas, comment se déplie le pli de la donation

avec la manifestation ?

Et encore, le monde peut-il se manifester comme l'un des

phénomènes donnés, et même comme la totalité du donné ?

Ou ne faut-il pas lui reconnaître une donation par exception,

celle de la possibilité de toute donation (sur la ligne de Jan

Patocka) ?

Enfin, la reprise du phénomène à partir de la donation

n'impose-t-elle pas de substituer décidément au modèle de

l'objet, constitué à l'identique et pour lui, celui de l'événement,

qui surgit à partir de soi seul, sans cause ni a priori

(en faisant droit à Claude Romano) ?