Les questions métaphysiques sont-elles pure folie ?

Le Tractatus de Wittgenstein ne se présente pas comme une doctrine qui affirmerait des thèses morales ou métaphysiques mais, au contraire, comme un outil permettant de délivrer les hommes de cette tentation intellectuelle. L'échec de la métaphysique provient-il du fait que les questions alors posées sont en vérité absurdes, insensées ? Wittgenstein étant lui-même décrit comme un individu étrange, que penser de son jugement ? Est-il possible et souhaitable de neutraliser, par

une analyse rigoureuse du langage, cette tendance naturelle de l'esprit humain ?