A partir de cette hypothèse, qui situe l'émergence de l'homme hors de l'animalité dans une rencontre abyssale et créatrice de la mort (c'est-à-dire de l'autre moi-même en proie à la dissolution funèbre), G. Bucher pense ici la ritualisation primitive de la mort comme sens du symbolique, soit comme l'émergence de l'unité du sens et du sacré, à travers la co-genèse de l'idée de Dieu et de la parole.