«La loi est la loi» : cette

phrase ne dit rien mais elle fait

sens. Elle n'est qu'une phrase,

toutefois elle a une force, elle

est même l'expression de la

force, tout en établissant sans

le dire une différence entre la

loi juridique et la loi du plus

fort. C'est précisément cette

différence que l'on attend de

la justice, dans les conditions

d'exercice du droit et au-delà.

Derrida, engagé dès son

enfance dans un corps à corps

avec la langue et la nationalité

françaises, choisit la philosophie

pour cette exigence de justesse,

et découvre en elle l'exigence

sans condition de la justice,

différenciant en son nom le

droit et la force qui l'institue.

Indéconstructible, traçant la

limite de ce qui peut se dire,

la justice résiste alors aux

pouvoirs des langues et des

nations, se dissémine dans

les lois grecques et juives,

naturelles et positives, antiques

et révolutionnaires, nationales

et internationales. Elle remet en

jeu l'histoire de la pensée et de

la politique, dissociant toujours

le présent de ce qu'il devrait

être. La justice ne se présente

jamais comme telle. La loi est

toujours la loi. Mais il faut

traduire, on peut traduire : «la

déconstruction est la justice».