Contrairement à ce que l'on pourrait penser, l'enfant en

position de non-initié, ne «croit» pas au Père Noël. Plus

exactement, il «croit savoir» que celui-ci existe puisque les

personnes de son entourage le lui affirment. Le rôle central de ce

personnage est d'apporter, la nuit de Noël, aux enfants, des

cadeaux dont l'origine mystérieuse situe le moment de leur

découverte dans le registre du Sacré. Le Père Noël peut alors

être compris à la fois comme un personnage de mythe et comme

un objet de croyance aux diverses figures. De sorte que lorsque

l'enfant met en doute son existence, il se trouve face à la perte

d'un objet pris dans le support-cadre offert par le mythe. Quels

destins psychiques va-t-il lui réserver ?

Ce moment charnière du doute révèle, d'une part, le

mécanisme de la croyance qui se soutient d'un savoir : l'objet

n'existe pas, et, d'autre part, la mystification des adultes. Ceux-ci

vont tenter de motiver leur propre position en élaborant des

scénarios de légitimation à partir des fantasmes individuels

engendrés par le mythe. Les différentes théories sur la fonction

du Père Noël permettent de faire émerger quatre scénarios qui,

tous ont partie liée avec la castration.

Dès lors, l'enfant, mis en demeure de créer «l'absence» du

Père Noël, devra lui choisir un destin psychique. Celui-ci aura-t-il

un lien avec la manière dont ses parents légitiment la mise en

place de ce personnage fictif ?