Au delà de l'apparence d'ordre établi justifié par une

hiérarchie naturelle, la pensée politique de Rousseau

a mis au jour un véritable désordre résultant du droit

du plus fort. En excluant de la sphère politique toute

norme naturelle ou religieuse, cette philosophie

s'accorde avec l'humanisme libéral dont se réclament

les sociétés démocratiques contemporaines. Mais, en

maintenant vivantes la référence au droit des

opprimés et l'exigence de révolution, la pensée qui

s'inspire de Marx ne contribue-t-elle pas à la critique

qui s'impose aujourd'hui du désordre établi par un

néo-libéralisme qui prétend constituer la fin de

l'histoire ?