L'expérience mystique de la passion du Seigneur est sûrement

un facteur d'importance déterminante dans la spiritualité chrétienne

; elle en constitue une forme de réalisation extraordinairement

riche de contenu théologal, de communication de Dieu à

l'âme, de transformation de l'âme dans la communion divine et,

enfin, de renouvellement et d'accroissement de zèle prophétique et

apostolique pour le salut du monde.

«Croix et salut sont des termes corrélatifs et qui se rejoignent

dans les notions de rédemption et de sanctification chrétienne. Si

le fidèle sait bien que ce n'est pas la souffrance comme telle qui le

rachète, mais l'amour de Dieu qui l'a sauvé, il sait aussi que l'amour

du Père s'est révélé et communiqué à lui par la passion de

son Fils» ( Dict. de Spir. , 12, col. 312).

C'est cet amour du Père et du Fils que Marie Madeleine de Pazzi

(Florence, 1566-1607) contemple ; c'est cet amour inouï qui la fait

sortir d'elle-même et la fait si intimement et si amoureusement

participer aux souffrances de son Époux. Ce qui est au coeur de l'expérience

de notre sainte n'est ni la douleur ni la joie qu'elle peut

ressentir, mais l'ineffable union avec le mystère insondable de l'amour

de Dieu, mieux l'union personnelle avec le Christ, et le partage

le plus large possible des expériences humaines les plus profondes

de sa destinée tragique et glorieuse.

Ce qui en Marie Madeleine parvient à un sommet d'extraordinaire

intensité n'est que la dynamique essentielle de toute vie

chrétienne. Tout fidèle est appelé à prendre part aux souffrances du

Christ, à porter sa croix et à marcher sur les pas de son Seigneur

( frère G. M. Tuveri, extrait de l'introduction, p. 7 ).