Depuis ses origines grecques et jusqu'à nos jours la philosophie

occidentale a voué une attention particulière aux thèmes de la

connaissance et du langage. Au Moyen-Age ceux-ci connaissent

un développement spéculatif remarquable dans un contexte

doctrinal trop longtemps négligé : la théorie relative à la nature

des anges. Poursuivant ses recherches centrées sur Les anges

et la philosophie (dans un ouvrage publié dans cette même

collection), l'auteur étudie ici les doctrines angélologiques

médiévales pour autant qu'elles proposent un modèle

spéculatif, celui des «intelligences séparées» ou «intellects

célestes» qui permet aux philosophes d'expliquer la nature

et la fonction des rapports cognitifs liés à la communication.

Sur cette voie Thomas d'Aquin (1224/25-1274) et Gilles

de Rome (1244/47-1316) se seront engagés très loin : la

figure de l'ange leur permet en effet d'aborder le statut de

l'intellectualité en tant que telle et de cerner ainsi un paradigme

de connaissance parfaite. Leurs analyses des formes de communication

des substances séparées, axées sur l'intentionnalité et sur le

choix du langage, aboutissent à l'élaboration d'un modèle de

communication caractérisé par la transparence et la gratuité.

Dans le présent ouvrage, l'auteur se propose donc de réévaluer

l'apport des théories angélologiques médiévales jusque dans leurs

conséquences anthropologiques : dans ces théories où l'homme et

l'ange sont images du même principe, «l'humanité dans l'ange»

et «l'angélicité dans l'homme» s'éclairent mutuellement pour

signifier une certaine idée d'humanité.