Géopolitique de l'homme juif interroge les mutations

de la conscience juive, israélienne et diasporique,

en relisant l'histoire du sionisme herzlien et bubérien

dans la perspective de la sécularisation. Mais celle-ci désigne

avant tout une époque de la chrétienté et du christianisme.

On essaie ici de la penser, par anachronisme méthodique,

du sein même de la tradition juive. Dans les conditions

qui furent les siennes entre l'assimilation (les Lumières)

et la dissimilation (antisémitisme et Shoah), la sécularisation

a exigé de la tradition juive, à contretemps, une réflexion

qui se poursuit et qu'on analyse ici avec les outils légués

par la théologie politique spinozienne. Israël ne fut jamais

ni une nation ni un empire, mais un mouvement de traversée

de ces deux institutions romano-chrétiennes. De même,

Israël s'est toujours situé dans un mouvement d'aller-retour

entre l'Orient et l'Occident. En quoi ces deux dimensions

spécifiques de l'histoire des Juifs commandent-elles

leur situation actuelle, en Israël et en diaspora ?