Les tentations du Christ (Mt 4,1-11 ; Mc 1,12-13 ; Lc 4,1-13). Dieu met à

l'épreuve ; quant à Satan, il tente... Là où le français trace un fossé entre les deux

termes, la Bible hébraïque et sa version grecque usent chacune d'un unique

vocable que reprennent les récits évangéliques des tentations. Ceux-ci illustrent

comment le Christ a revécu les épreuves d'Israël durant l'Exode et, à l'inverse du

peuple, les a surmontés.

Ce Supplément offre trois dossiers sur «la mise à l'épreuve», par Dieu, de l'homme

et du peuple. Le lecteur découvre comment le judaïsme rabbinique met en

relief le caractère positif de l'épreuve, que celle-ci soit exceptionnelle ou qu'elle

appartienne à la vie quotidienne.

Pour leur part, les textes chrétiens ont mis en avant le caractère négatif de la mise

à l'épreuve. Les Pères marchent dans cette voie ; la cause est entendue au moyen

âge, lorsque la tentation est comprise comme «une impulsion ou une persuasion

à l'illicite».

Le lecteur qui «tentera» de tenir ensemble les deux lignes de force pourra

conclure : le Christ est tout à la fois éprouvé par son Père et tenté par le diable.