Dans ce livre, composé de deux volets,

mon intention est de confronter l'humanisme

ancien à l'humanisme moderne.

En opposition avec les modernes, les Anciens

s'efforcent d'écouter la nature. Respecter l'harmonie

naturelle devient la règle d'or de l'homme ancien qui

s'évertue à l'appliquer dans toutes les manifestations

de sa vie individuelle et sociale. L'humanisme ancien

est fondé sur l'altérité dissemblable. Pour cet

humanisme, l'autre est celui qui ne possède pas la

culture du juste ( athémistos ), le barbare, donc celui

qui, au lieu de pratiquer la vertu, s'applique à

l'exercice de la violence. Cette culture, comprenant à

la fois une dimension éthique et juridique,

transforme une vie d'anarchie et de laideur,

symptômes de l'injustice, en une vie d'équilibre et de

beauté piliers de la justice et du droit. Contrairement

à l'humanisme d'aujourd'hui fondé sur la

ressemblance des visages et sur l'égalité des

existences, l'humanisme hellénique est fondé sur la

dissemblance. Dans l'humanisme moderne et

postmoderne, toutes les vies humaines possèdent la

même valeur ontologique, c'est-à-dire une valeur

inhérente à l'homme en tant qu'homme.