Historiquement, l'influence de la morale judéochrétienne

est avérée ; elle est qualifiée par un terme

générique en arabe : «tradition israélite», qui manifestait

la résilience de la tradition biblique en islam, marquant

notamment sa jurisprudence ou fiqh. Ce qui a donné la

tradition musulmane actuelle.

Ce fiqh a réussi malgré tout à donner ses lettres de

noblesse à l'islam en son temps, mais il s'est figé depuis

l'enclosure dogmatique décidée politiquement, interdisant

tout effort d'interprétation en dehors de la jurisprudence

officielle, avec les tabous et les interdits de son temps.

Le deuxième tome de la série traite des tabous de

l'apostasie et de l'homosexualité qui sont parmi les freins

majeurs dans l'inconscient du musulman, l'empêchant

d'être l'homme libre que voudrait faire de lui la foi

islamique.