Dans les sociétés occidentales contemporaines, la présence de

communautés constituées sur la base de critères ethniques, religieux,

linguistiques, culturels, nationaux - quelle que soit leur combinaison - est

désormais bien établie. Cependant, exprimer des revendications

spécifiques et/ou désirer être reconnu par les sociétés d'accueil suscite

parfois des craintes : peurs de dérives essentialistes ou dangers

d'incompatibilité avec les valeurs `partagées'.

Les diverses manifestations du «fait communautaire» sont souvent

qualifiées de «positives» lorsqu'elles conduisent à une réappropriation ou

à une reformulation identitaire visant à une meilleure intégration. A

contrario , elles se voient taxer de «communautaristes» lorsqu'elles se

radicalisent et risquent de porter atteinte à la `cohésion nationale'.

S'appuyant sur des exemples concrets pris dans les zones géographiques

et aires culturelles européennes et anglo-saxonnes, cet ouvrage,

comparatiste et diachronique, s'efforce de vérifier si cette analyse binaire

est toujours d'actualité.