Mettant à l'épreuve l'enseignement de Jacques Lacan, l'auteur

soutient avec lui que le lien social est organisé par un

discours. Ce dernier instaure d'emblée une béance qui sera à

l'origine de l'insatisfaction qu'il faudra bien dès lors reconnaître

comme irréductible. Cette béance est à la source de tous

les voeux de réforme qui n'en conduisent pas moins à l'échec,

voire au pire. Car dans ce mouvement, le danger qui apparaît

est sa suture, ce que tend précisément à réaliser l'évolution de

notre culture scientifique.

Le détour par l'athéisme et le retour sur les fondements

des démocraties modernes permettront pourtant d'identifier

la condition de leur mise en place : un réel défini comme

impossible.

Confronté à ces deux versants antagonistes - réaliser la suture

ou reconnaître le réel - et désormais sans tiers identifiable, le

sujet contemporain affronte sa douleur d'exister. Seul et sans

bride devant l'immixtion de la technoscience, son corps est livré

aux lois du marché qui commandent sa jouissance hédoniste,

dictée par des savoirs étrangers à son expérience intime. Auprès

de la victime de la grande déchirure de notre civilisation, la psychanalyse

trouve ici son rôle de proposer une expérience subjectivement

réordonnée à l'homme en exil dans son temps.

Ce livre tente d'identifier qui donc est cet homme en exil dans

son temps en même temps qu'il s'adresse à tous ceux qui se

reconnaissent quelque peu en lui.