Dans le champ médico-psycho-social et éducatif, les groupes

croissent et se multiplient : groupes de parents, groupes d'ados,

groupes d'enfants, groupes de professionnels, groupes d'usagers,

sans oublier les «groupes de mêmes» (même symptôme, même

handicap, même problématique...).

Il est vrai que le premier groupe auquel le petit humain est

généralement confronté est sa famille. Il y découvre l'amour et

la haine, le conflit oedipien et le voeu de meurtre du père, les joies

et les frustrations de la rivalité fraternelle. De ce groupe il devra sortir

pour en fonder d'autres, sur le schéma culturel de l'exogamie.

Mais qu'est-ce qui pousse donc aujourd'hui les institutions à vouloir

réunir les personnes (usagers ou professionnels) dont elles ont

la charge dans des groupes dits de parole ? Quels sont les buts

conscients et inconscients de ceux qui les proposent ? Si les objectifs

essentiels de ces groupes sont que les participants «parlent»,

il est urgent de repenser le sens donné au mot «parole».

Les professionnels, eux, ont comme outils «l'équipe»,

la «supervision», «les groupes de parole». Mais s'agit-il pour autant

de groupes ? Selon le dispositif, quelle part du sujet est sollicitée ?

Quelle attente d'affiliation des individus au groupe est imaginée ?

Quel projet de cohérence institutionnelle est souligné ?

Dans cet ouvrage, nous interrogeons avec ceux qui ont

la responsabilité de ces groupes - qu'ils en soient les promoteurs,

les animateurs, les thérapeutes - la différence entre groupe et

collectif, entre groupe et bande, entre parole et parlotte, entre

conscient et inconscient. Nous réfléchissons à la spécificité du travail

«en groupe» et à ses objectifs en tenant compte du contexte culturel

et institutionnel dans lequel il se développe. Nous questionnons

l'idéologie de la fonction groupe, débattons des pratiques multiples

et identifions les démarches indispensables qui, plutôt que de faire

disparaître la personne, auraient la chance de la faire exister.