Au tournant du siècle, les Juifs se pressent

vers les cafés Griensteidl, Arkaden ou Central

à Vienne, le Romanische Café ou le Café-de-Westens

à Berlin, les cafés du Jungferstieg à Hambourg,

les cafés Frankoni ou Robinat

à Odessa, le café Abatzya à Lemberg, le café

Kotik à Varsovie mais aussi les nombreux cafés

de la République, du Pletzl ou de Belleville à

Paris ou encore le café Royal du Lower East

Side, autant de lieux magiques où s'affrontent

les visions politiques, où s'élaborent les oeuvres

littéraires, où se nouent les intrigues mais aussi

les amitiés. Venus en masse des provinces

lointaines des empires russe et austro-hongrois,

les Juifs élisent les cafés comme substitut aux

communautés abandonnées : c'est là qu'ils se

rassemblent interminablement, qu'ils s'affrontent

inlassablement comme au Romanische Café de

Berlin où sionistes, bundistes, yiddishistes et

hébraïstes ont chacun leurs tables réservées.