Que toute réalité soit conçue comme un

processus en cours relevant d'un rapport d'interaction

; que tout réel ne soit donc jamais

analysable comme entité individuelle, mais comme

relation ; qu'il y ait par conséquent, à l'origine de

tout phénomène, non pas une mais toujours

deux instances fonctionnant corrélativement

( yin/yang , Terre/Ciel, paysage/émotion...) : c'est

là une représentation de la culture chinoise,

dont la lecture que François Jullien fait du

philosophe Wang Fuzhi (1619-1692) permet

de saisir les enjeux par écart avec la notion

européenne de «création».