Dans quelle mesure les dynamiques sociales de réseaux, si ancrées dans

les cultures africaines, suscitent-elles des processus d'adhésion et de participation

à la mondialisation ? Les réponses de chercheurs d'équipes d'horizons

divers sont multiformes, à l'image de la richesse des processus d'appropriation

ou de réappropriation par les Africains, ouverts aux diasporas, de

tout ce qui peut accompagner les solidarités : associations de femmes ou de

jeunes, à dimensions locales ou internationales, réseaux professionnels ou

ludiques, le tout à l'heure des dures lois des marchés, du tourisme concerté

ou subi, de l'avion et de l'internet.

Les liens sociaux ainsi renouvelés servent-ils de vecteurs aux modèles

de développement, de pensée, de culture de système-monde au moment où

la Chine et l'Inde sont en train de prendre une place de plus en plus importante

à défaut d'imposer des modèles ? A contrario , produisent-ils des

formes d'autonomie, voire de résistance à la mondialisation débouchant sur

de véritables replis identitaires au nom de l' authenticité , de la négritude , du

self reliance , du nationalisme ou de l'indépendance ?

Cette réflexion a été lancée au début de 2001 dans le cadre d'une

recherche expérimentale sur les «dynamiques locales de la mondialisation :

les Afriques en perspectives» pour le nouveau contrat d'objectifs de la

Maison des Sciences de l'Homme d'Aquitaine. Les contributions émanent

d'approches de ces questions par différentes disciplines des sciences

humaines et sociales : géographie, sciences politiques, anthropologie,

sociologie ou information-communication.