Que signifie la possibilité d'une destruction du monde historique, aperçue au cours des guerres modernes d'anéantissement du XX^e siècle ? Si, à la suite d'Anders, nous considérons que la liberté humaine s'exprime dans le fait de se trouver comme « étranger au monde », il reste à comprendre l'ultime et potentielle négation de celui-ci. C'est pourquoi cet ouvrage propose une pensée critique adaptée à la compréhension du nihilisme, tenant compte de l'étrangeté fondamentale de toute présence humaine à partir de l'instabilité de son « être » et de l'artificialité de son « avoir », véritables pierres angulaires de la première philosophie d'Anders.