La présence des paradoxes stoïciens dans l'oeuvre de poètes dont les

liens avec le Portique sont divers révèle le statut particulier occupé par

ces formules déconcertantes dans la pensée romaine. Après l'étude des

origines du paradoxe et de ses transformations au cours du développement

des écoles philosophiques grecques, cet ouvrage examine la spécificité

du paradoxe stoïcien et son adaptation au monde romain. Contre toute

attente, les stoïciens ne renoncent pas à ces affirmations déconcertantes.

Grâce à leur efficacité rhétorique, et malgré l'hostilité qu'ils suscitent par

ailleurs, les paradoxes sont repris dans des textes étrangers au Portique.

Leur adaptation dans des oeuvres poétiques - satires de Lucilius, Horace

et Perse, épodes, odes et épîtres d'Horace et épopée lucanienne - pourrait

nous faire considérer qu'ils sont pervertis et détournés de leur fin première.

En effet, le but de ces poètes n'est nullement de faire adhérer le lecteur à

l'intransigeante perfection dessinée par les paradoxes stoïciens. Mais le lien

entre les paradoxes que l'on trouve dans ce corpus poétique et leur origine

stoïcienne est en réalité bien plus intime. Selon des modalités différentes,

chaque poète reprend l'essentiel de la démarche paradoxale du Portique : il

s'agit bien de réveiller les consciences, et de souligner la radicale nouveauté

de la vérité que l'on veut faire entendre, tout en s'assurant que le lecteur

peut s'y rallier. La virulence de Lucilius, le ton de confidence horatien, la

stupeur lucanienne et l'obscurité de Perse constituent les voies distinctes

mais convergentes par lesquelles est menée l'entreprise subtile consistant

à choquer pour mieux convertir.