«Parler pour le plaisir de parler» : tel est le chef d'accusation sous lequel

Aristote relègue le sophiste hors de la philosophie et même hors de l'humanité.

Ces études de sophistique comparée exploitent les retours de la chose

sophistique ainsi forclose. Autre chose que la philosophie, que la métaphysique

de Platon et d'Aristote jusqu'à Hegel et Heidegger, et pourtant rien de

purement et simplement irrationnel : voilà pourquoi la sophistique est un

enjeu actuel. A travers la revanche de la seconde sophistique, les débuts du

roman et de l'historiographie, à travers aussi des logiques sensibles au

signifiant, à l'anomalie ou aux légitimations du marketing, elle oblige à

moduler les concepts de rhétorique, de sens et de rationalité. La sophistique,

que la philosophie a constitué par différence d'avec elle, ne cesse de lui faire

de l'effet.