La sociologie n'est pas un savoir quelconque. Dans son statut scientifique,

elle entretient un rapport à la politique qui, loin d'être extérieur,

touche à sa définition même. Voulue par une société déterminée, à un

moment déterminé de son histoire, la sociologie a surgi sur l'onde de

choc de la Révolution française comme un savoir manquant, une tâche

à remplir pour que la politique moderne puisse enfin s'accomplir. Son

but fut d'abord d'élever la pensée à la hauteur du grand défi lancé par la

Révolution : faire de la société le sujet de ses propres transformations,

lui fournir les moyens d'agir sur elle-même.

Bruno Karsenti explore ici cette refondation de la politique au prisme de

l'oeuvre d'Auguste Comte. Grâce à Comte, une alternative s'ouvre, en

marge des conceptions qui dominent et structurent le débat public, où

les conditions de fonctionnement des sociétés post-révolutionnaires sont

projetées en pleine lumière. À l'appui d'une conception de l'esprit radicalement

nouvelle qui culmine dans une anthropologie, il s'agit de

déployer sans fléchir toutes les conséquences du fait qu'une société parvienne

au gouvernement d'elle-même. Et il s'agit aussi, en contrepoint,

de rendre plus apparents nos propres évitements, lorsque nous nous

contentons d'une acception convenue, et au fond peu exigeante, de la

démocratie.