En 2001 Africultures faisait paraître un numéro fondamental

qui questionnait l' africanité des Enfants-Terribles des

Indépendances, génération de penseurs en quête

d'émancipation identitaire, refusant d'être enfermés dans

l'enclos d'une identité univoque. Qu'en serait-il alors si cette

hybridité redessinait nos géographies identitaires et nos

cartographies culturelles ? Les années 1990 ont vu arriver un

néologisme exprimant cet entre-deux, tout droit inspiré des

Nubians ou encore des Zap Mama qui chantaient «Adventures

in Afropéa» et s'affirmaient «afropéennes» quand on leur

demandait leur origine. Une formule que l'on retrouve

aujourd'hui chez Léonora Miano qui revendique elle aussi

cette identité frontalière et utopique dans Habiter la frontière.

Simple utopie, posture ou provocation, véritable engagement,

l' afropéanisme peut-il s'apparenter à l'éclosion d'une culture

nouvelle ?

À l'ère d'une société placée plus que jamais sous le signe de la

mondialisation et d'un héritage historique qui met au jour nos

rhizomes interculturels, de nombreux artistes se revendiquent

d'une «afropéanité» - sans doute à penser dans les sillons du

parcours des afro-américains. D'autres, oeuvrent toujours au

dépassement de ces catégories identitaires qui réduisent le

champ de perception des êtres mais surtout des productions

artistiques. Ce numéro de la revue interroge, comme il l'avait

fait autrefois avec l' africanité , les origines et les enjeux de

l' afropéanisme , ses impacts en tant que posture littéraire et

politique mais aussi ses limites dans ce qui est à appréhender

comme lien diasporique et tentative de se (re)connecter en se

pensant visiblement, avant-tout, comme afro-descendants.