La littérature sur l'Europe politique a sa propre historiographie. Elle a vu se

renouveler, au cours des deux dernières décennies, les théories les plus classiques

de la science politique académique. Celle-ci était confrontée à des questions

inédites afférentes au dépassement de la forme historique des États-nations dont le

continent avait été le site de la naissance et de l'expansion. Même le fédéralisme et

ses avatars «régionalo-autonomistes» ne rendaient pas compte de la construction

de ce qui restait bien «un objet politique non identifié» selon le mot de Jacques

Delors. Rares ont été ceux qui, comme Jürgen Habermas, ont bâti des concepts

originaux pour rendre compte de ce processus inédit de construction d'une

démocratie cosmopolitique.

L'oeuvre de Georges Contogeorgis, fort dense, excède amplement le sujet

de l'Union européenne et s'agence autour de la notion de «cosmosystème

anthropocentrique» par lequel il déconstruit les catégories les plus solides

de la philosophie politique concernant la liberté, l'identité, l'individualité,

la solidarité ; en bref, tout ce qui fait société et permet de la penser dans

des représentations et des systèmes. [...] Dans cette perspective, l'Union

européenne est un moment essentiel où l'individu se «démassifie», se

dénationalise, se politise. [...] L'Europe, telle qu'elle est devenue, serait

donc un stade de transition vers un cosmosystème moderne qu'annonce la

mondialisation.

La contribution de Georges Contogeorgis relance le travail de création d'une

réflexion politiste sur une Europe rongée par les techniques et expertises d'une

«gouvernance» à la godille et les préconisations de penseurs de pacotille. Voici

donc un roboratif antidote à l'endormissement de l'intelligence.