«L'intérêt de Pichon-Rivière pour la psychanalyse est lié en grande

partie à son propre deuil culturel et à son contact avec cet "autre

monde" qu'est la mémoire inconsciente (Isidore Ducasse, objet de sa

passion, se faisait appeler "Lautréamont" qui peut s'entendre, phonétiquement,

comme "l'autre monde"). C'est dans cet "autre Nouveau

Monde" qu'était l'Argentine, dans "l'inconscient de ses forêts" et dans

la forêt vivante qu'était Buenos Aires, qu'il découvre la psychanalyse.

«Enrique Pichon-Rivière a très tôt manifesté le désir de "trouver" le

secret de la vie et de la mort. Non pas à travers l'ouverture des

"anciens cercueils solitaires" (son côté nostalgique), mais à travers les

espaces inconnus qu'il retrouvera en côtoyant le monde de la folie.[...]

Il se représente le phénomène de recherche psychanalytique, dans le

transfert, comme une descente au coeur de l'abîme infini de l'espace

qui sépare et lie en même temps le patient et l'analyste. Dans cette spirale

en mouvement, c'est l'analyste qui se découvre artiste avec le côté

créatif du patient. Ainsi entre chaos et cosmos, la dialectique psychanalytique

se manifeste sous toutes ses facettes : trame ou texture où

les liens se perdent et se retrouvent à travers d'inévitables péripéties.

La psychanalyse étant un art pour lui, l'objet esthétique devient un élément

constitutif de l'art d'écouter avec "tous les sens".[...]

«Le schéma de référence de Pichon-Rivière est, pour moi, une figure

ouverte qui doit s'adapter à la personnalité de chacun ; c'était là mon

expérience en tant qu'élève et ami, et c'est ce dont j'ai voulu témoigner

par cette préface à un livre qui parle de lui-même.» Salomon Resnik