Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Pourquoi le

monde existe-t-il, et pourquoi, moi, qui demande cela,

j'existe ? Comment tout cela a-t-il commencé... comment, moi,

ai-je commencé ? Animé par la passion des origines, l'homme

se pose ces questions depuis qu'il pense. En toute culture sans

doute, il s'est donné des réponses sous la forme de mythes.

À ces questions, la psychanalyse a tenté de donner une

réponse originale en interrogeant l'appareil psychique lui-même.

Au début de la vie, cet appareil s'est mis en place en

construisant le monde et le Soi comme deux complémentaires

indissociables. Il vient un moment où la pensée s'interroge sur

ce qu'elle a construit, et d'abord sur elle-même et sur ses

propres origines. Que se passe-t-il chez le bébé, et ensuite,

pour qu'ainsi se constituent une réalité psychique et une réalité

du monde extérieur qui jusqu'au bout entretiendront un

merveilleux et fragile dialogue ?

Depuis près d'un siècle, la psychanalyse a construit en ce qui

concerne les origines et le développement de l'appareil

psychique un modèle complexe, séduisant, remarquablement

efficace. Un autre mythe ?