«Dieu, cela n'est pas, tant que ce n'est pas en pierre./

Il faut une maison pour mettre la prière» : Victor Hugo

a noté l'évolution paradoxale qui amène le christianisme

occidental à exalter les monuments de la présence

divine, alors que le Christ et ses premiers disciples

entendaient rompre avec le monde matériel pour mieux

faire sa place à la Cité spirituelle de Dieu dans l'au-delà.

Comment, pourquoi et quand Dieu est-il devenu

de «pierre» ? Comment, pourquoi et quand l'église

s'est-elle imposée dans le paysage social ? Telles sont

les questions au centre de cet ouvrage qui montre

comment l'Église, force d'encadrement et de structuration

de la société, a gagné en visibilité terrestre

à travers la constitution de «lieux» spécifiques. Traversant

tout le Moyen Âge, il retrace une histoire qui

finit par faire de la «cathédrale» le monument emblématique

d'une société largement utopique au sein de

laquelle chaque homme a sa place et sa fonction dans

la grande architecture du monde. C'est ainsi que la

«Maison Dieu» fait de l'Église une véritable «Cène

sociale» où se construit l'architecture communautaire

et où s'édifient les fidèles.