Depuis plusieurs années, les recherches en vue d'une

analyse approfondie du travail, de ce qu'il est, de ce

qu'il devient, se sont multipliées. Mais le travail continue

à apparaître comme une évidence, il semble encore normal

de caractériser l'homme par son travail, aller travailler est toujours

une fatalité quotidienne pour la plupart. Et pourtant, le travail

mérite bien une définition générale allant au-delà de son évidence

immédiate, et ses limites et ses méfaits actuels indiquent largement

qu'il faut lui chercher un dépassement.

L'essai de Bruno Astarian est unique en ce qu'il tente de donner

une définition du travail dans ce qu'il a de plus essentiel, de

concevoir à partir de là, la possibilité de son abolition et d'entrevoir

ce que pourrait être l'activité des hommes qui en seraient

libérés. Le Travail et son dépassement met en évidence la nature historiquement

déterminée, et donc historiquement dépassable, du

travail. Il fait apparaître le mode de production capitaliste, notamment

dans le phénomène de la crise, comme la phase de l'histoire

produisant les conditions d'une libération qui ne pourrait se

réaliser que dans le bouleversement complet du rapport social.

C'est sur cette base que Bruno Astarian développe une

réflexion sur l'activité spécifique du prolétariat dans la crise capitaliste

: c'est dans la crise, lorsque se bloque l'échange de la force

de travail contre le capital, que se trouvent réunis les éléments qui

rendent possible et nécessaire le passage à un communisme qui

ne soit pas la planification du programme prolétarien.

Les éditions Senonevero

s'attachent à la publication

d'une théorie critique du

capitalisme, c'est-à-dire une théorie de

son abolition.

Une époque est maintenant révolue,

celle de la libération du travail, celle

du prolétariat s'affirmant comme le

pôle absolu de la société : l'époque du

socialisme. La révolution sera l'abolition

du mode de production capitaliste

et de ses classes - le prolétariat comme

la bourgeoisie - et la communisation

des rapports sociaux. En deçà, il n'y

a aujourd'hui que la promotion de la

démocratie, de la citoyenneté, l'apologie

de l'alternative. Ces pratiques et ces

théories n'ont d'autre horizon que le

capitalisme.

De la période actuelle à la révolution,

nul ne connaît le chemin à parcourir :

il est à faire, donc à comprendre, par

des analyses et des critiques diversifiées.

Nous en appelons l'élaboration.

Lutte contre le capital, lutte à l'intérieur

de la classe elle-même, la lutte de

classe du prolétariat n'est pas le fait

de muets et de décérébrés : elle est théoricienne

- ni par automatisme, ni par

choix. Comme la production théorique

en général, nos publications sont activités.

Leur nécessité est leur utilité.